雖然以前背過內容，但體會不深。隨著年紀增長，慢慢也懂了先人所要傳達的智慧。這次讀完最有感觸的是「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」這句話。
　　「物有本末，事有終始」為世間之真理，然而「知所先後」就要靠自己從生活中觀察，或者從前人經驗中學習得到。從自然科學的角度來看，所有科學家發現的定律，就是對事物的「知所先後」，掌握其中變化的道理。站在社會科學的觀點，若能從歷史中找出朝代興衰（事）的流程（終始），各階段的社會因素（本）所造成的影響（末），分析判斷後得到其中規律（知所先後），就可以預測當前社會未來的命運了。
　　另外對「格物」也有點想法。以現代的辭彙來講，「格」可以說成分類?分析。其實科學做的正是「格物以致知」，只是都偏重在物質方面的研究。而我們的老祖宗治天下所要研究的「物」，是指個人?社會（眾人）和其間錯綜複雜的關係。
　　有空該多看看其它的經典～

經文如下︰

　　大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
　　古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先脩其身；欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
　　自天子以至於庶人，壹是皆以脩身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！